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第21章 王安石再提变法（第2页）

司马光则从另一个角度提出：“王公所言，吾亦认同。

然吾等亦当思考，独尊儒术虽有其弊，然亦有其利，儒学之仁义礼智信，实为社会之本。”

文彦博补充道：“如今各大学校所学皆为儒学，想要更改并不容易。”

王安石不禁冷哼出声：“确是如此，边关百姓也学习用儒术对抗敌人刀剑。

长此以往，无兵无将，吾等只能任人宰割。”

王安石的话音未落，朝堂上一片寂静。他的言辞犀利，直指当前教育与军事训练的不足，让在场的众臣皆感到了沉重的压力。

赵祯沉吟片刻，缓缓道：“王卿所言，虽刺耳，却有其理。吾等不可否认，教育与军事的结合，确是国家强盛之本。”

面对王安石的犀利言辞，文彦博眉头紧锁，他深知军事与教育的平衡是国家长治久安的关键，但过度强调军事，尤其是武将势力的膨胀，历史上不乏因此导致国家内乱的先例。

他缓缓开口：“陛下，诸位同僚，吾等皆知，军事之强，固为国之本。

然，吾亦担忧，若过度强调武力，忽视儒学之教化，长此以往，恐武将之势大，文臣之权衰，国家将陷于内乱之险。”

文彦博的话引起了朝中众臣的深思。

他继续道：“儒学之仁义，不仅在于教化百姓，更在于感化外敌。

昔有文王之德，化夷为夏。汉之张骞，以礼服远。

此皆儒术之效，以德服人，非兵戈所能及。

故，吾等在强化军事的同时，不可忽视儒学之教化作用。”

司马光点头附和：“文公所言极是。儒学之仁义礼智信，实为国家和平之基石。

吾等应以儒术感化敌人，而非仅依赖兵戈。

此非一日之功，需吾等上下一心，以德服人，以文治国。”

宋仁宗赵祯听罢文彦博与司马光的言，深感其言之有理。

他深知，国家的长治久安，不仅需要强大的军事力量，更需要文化的软实力与道德的引导。

儒学，作为大宋的国教，其仁义礼智信之精髓，不仅是教育的基石，更是治国理政的核心。

赵祯缓缓站起身，环视朝堂，他的声音沉稳而有力：“诸位爱卿，吾等皆知，国家之强，不仅在于武力之胜，更在于文化之盛。

儒学，乃吾大宋之根基，其教化之力，可感化人心，化干戈为玉帛。

吾等在强化军事的同时，不可忽视儒学之教化作用，此乃国家长治久安之根本。”

他继续道：“文公、司马卿所言，实为吾等治国之要。

吾等当以儒学为本，强化教育，培养德才兼备之人才。

当然，同时也要展其余百家的知识人才。”

赵祯的提议得到了朝中众臣的一致赞同。

他深知，儒学不仅是教化百姓的工具，更是国家治理的灵魂。

只有将儒学的仁义精神融入国家的每一个角落，才能真正实现国家的强盛与社会的和谐。

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