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第7回 齿神崿锋（第1页）

诡域身处人界和灵界的缝隙之间，跟两界都有联系。

一旦烧掉外面的大树，就等同于毁掉了诡物和人界的联系。

虽然无法对诡域，还有里面的诡物造成什么伤害。

但至少能够阻止诡物出现在人类世界。

但他们这次来，是来救人的，要是把芭蕉林烧毁，那几个小年轻可是真的完了。

“长老有办法找到那些人吗”。

诡蜮可破可不破。

对方附身在大树上，虽然实力变强了。

但也跟倩女幽魂里面的树妖姥姥一样，永远受困方隅之地。

achi在t国算是有权有势。

实在不行，让他把芭蕉林围起来，不让任何人进入就行了。

找到人，才是最关键的。

“我要进入禅定之中，寻找他们的下落，劳烦小道士给我护法”。

说着，龙婆僧就盘膝坐在地上，手结定印，进入甚深禅定之中。

进入禅定，是一种非常美妙的过程。

意识脱离肉身的束缚，可以上天界，可以去幽冥。

可以去无尽星空当中遨游，也可以把身上的微生物看的一清二楚。

微生物是近代才现的。

但是早在几千年前，佛陀就说了，佛观一碗水，十万八千虫。

十万八是古代天竺的一种虚指，指代无量无边。

这些微生物普通人无法看到。

但是禅定高深的僧人却如观掌中果。

这也是为什么佛门把肉身称为臭皮囊。

因为人的身体，满是各种放大之后，相当丑陋甚至恶心的微生物。

其实禅定并非佛门独有的。

在佛陀出世之前。

天竺各国，禅定就是一种主流的修行法。

佛陀本是一国王子。

因为明悟了世间生死无常，想要求取脱之法。

这才离开王宫，削去头，换上粗服，辗转各国之间。

寻找脱离生死轮回之法。

当时他曾经跟大师修行禅定，很快就完成了四禅八定。

大师很高兴，拉着他说他日后一定能够升天享福。

佛陀却认为，这不是他想要的脱轮回之法，于是就离开了。

林轩是上清派道士，不修炼法力，而是修炼存思之法。

这也是祖师奶奶，魏夫人传下来的修行之法。

他们上清派有三部八景二十四神之说。

认为人体各部位都有神灵居住。

三部八景二十四神。

是指将人身分为上元宫、中元宫、下元宫三部分。

每部分的元宫都有八景神镇守。

即上部八景神镇在人身上元宫中。

中部八景神镇在人身中元宫中。

下部八景神镇在下元宫中。

祖师奶奶认为，人们若能存思三部八景二十四神，则三田五脏的真气调和。

不会有疾病，甚至能乘云升仙。