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第56章 王驾之前述谋划(第1页)

皇帝和帝国丞相的第一次见面,就这样在二公子的撮合下实现了。这两人的见面,恰如文王见太公,又似孝公见商君,是一对相得益彰的君臣。

经过一番考校,嬴政对李斯的才学很是满意,但因为尚未正式亲政,无法安排朝堂具体职位,只能暂拜其为客卿。

所谓客卿,其实就是秦王的一个顾问,虽级别不高,且没有实权,但却属秦王近臣,可谓是前途不可限量,是多少人梦寐以求的职位。

李斯当场谢恩,这个想成为仓中硕鼠的人,终于抓住了这千载难逢的机会。

……

待到侍者将李斯带下去,给他安排官身,赐下一应物事之际,乔松也向父亲提起了农家的事情。

“关于农具之事,朝堂上不是已有定论了吗?”嬴政皱了皱眉,“你是有不同的意见?还是说,又犯了妇人之仁?”

“父王,儿臣有些浅见,欲要一吐为快。”

嬴政凝望着这个儿子良久,突出了一个字:“准。”

“父王,以当今天下七国之论,我秦国一统之势已成,山东六国无有能挡秦之兵锋者。

父王亲政近在眼前,届时父王掌握乾坤,统合大秦上下,我大秦自可鲸吞天下,成就千古伟业。

然儿臣愚见,打天下容易坐天下难。

若不未雨绸缪,等到六国破灭,恐晚矣。

儿臣愚见,此时可同时着手兵戈与民心,修我戈矛之余,当着手瓦解六国民心,以便吞并六国之后,彻底将其国土子民纳入我大秦。”

“儿臣观六国君臣,皆是鼠辈,纵有一二能臣,亦颇多掣肘,难成大事。

然,若六国破灭,民心未必可安。

六国存世长久,更有楚国八百年基业为最。其民曰楚人,韩人,赵人,魏人,齐人……而非秦人,此等观念已深入人心。

一旦六国破灭,秦便与六国之人有了破国之仇。

然儿臣以为,庶民无知,唯求活而已。逆反者,皆为权贵士族以口舌言论蛊惑者。倘若我大秦能分化其民,收其民心,便使六国权贵皆反,亦无人景从,安能成事?不过廯疥之患尔。”

“故此,儿臣欲以新式农具为矛,谋六国民心,以去六国之人畏秦之心,养天下向秦之念。”

“儿臣愚见,望父王明鉴!”

言罢,乔松俯身长拜。

后世有一句话,秦做嫁衣汉来穿,唐借隋运三百年。

秦和隋一个开创了封建帝制,一个结束了南北朝大分裂时期,使华夏大地再度一统,为何命运如此相像,皆二世而亡。

乔松研读历史,试图从中寻找问题出在了哪里。

缘由有很多,有权臣弄权,有帝王昏聩,有诸侯狼子野心,有失天下民心……

其中有一些,乔松认为很有道理。

其一,六国的概念,依旧深入人心。

始皇帝虽一统天下,但秦国对于山东六国掌控很弱,六国故土之官员,仍大多为原有之人,本就对秦有抵触之心,怎会为秦张目,安天下民心?

其二,六国权贵者,始皇诛之者不多,尤有留存。

此等权贵,一朝沦为庶民,岂能安分?故而鼓动黎民造反。汉初三杰之一,张良便是其中的典型代表。张氏五世相韩,其人岂能不知韩国无可救药?不过心念故国,仇视秦国罢了,何时将天下庶民放在心上了?

其三,六国之民不习惯秦法,认为秦法暴虐;

山东诸国本法制不全,民众做事,少有约束。骤然面对严苛秦法,自然有所不便乃至心生恐惧。此乃人之常情,无可改变,唯修正秦法而已。

其四,始皇帝统一天下之后,确有滥用民力之举。

阿房宫,长城,骊山陵,灵渠,直道等虽不乏功在千秋之举,却罪在当下,使民怨沸腾。

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