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第39章 荆州城公子三求计博望坡军师初用兵（第1页）

一、七律诗《周易哲学视角下的“荆州城公子三求计，博望坡军师初用兵”解析》

（一）《七律·周易哲思解析计兵》

荆州公子求谋际，博望坡前战策奇。

易理深藏天地变，玄机暗蕴鬼神知。

孔明妙计安危难，曹魏雄兵陷困危。

世事如棋皆有定，阴阳转化蕴禅思。

（二）诠释：

诗的联“荆州公子求谋际，博望坡前战策奇”，描述了刘琦在荆州城三次求计以及诸葛亮在博望坡初次用兵的情景，突出了其计策的奇妙。

“易理深藏天地变，玄机暗蕴鬼神知”这一联，指出周易哲学中蕴含着天地变化的道理和神秘莫测的玄机，暗示了其在事件中的重要作用。

“孔明妙计安危难，曹魏雄兵陷困危”，展现了诸葛亮的智谋使刘备一方化险为夷，而曹魏大军陷入困境。

“世事如棋皆有定，阴阳转化蕴禅思”，则表达了世间万事如同棋局有其定数，同时蕴含着周易中阴阳相互转化的哲理和思考。整诗通过对这一情节的诠释，体现了周易哲学的深邃与智慧。

（三）《三国演义》第回名为“荆州城公子三求计，博望坡军师初用兵”。以下是其梗概、主要人物、经典诗句及典故：

梗概：

东吴方面：孙权督众攻打夏口，黄祖兵败将亡，弃江夏望荆州而走。甘宁于东门外伏兵等候，拦住黄祖并将其射死，枭献于孙权。孙权重赏三军，升甘宁为都尉。苏飞曾对甘宁有恩，被囚于槛车内，甘宁向孙权求情救苏飞，孙权赦免苏飞，止将黄祖级祭献，祭毕设宴庆功。宴会上，凌统因甘宁在江夏时射死他父亲凌操，欲杀甘宁，被孙权劝住，随后孙权派甘宁领兵往夏口镇守，加封凌统为承烈都尉。

荆州方面：刘表请刘备赴荆州议事，席间刘琦向刘备求救，因其继母不容，性命危在旦夕。刘备推托，刘琦又问计于诸葛亮，诸葛亮起初不愿参与他人骨肉之事，后刘琦将诸葛亮骗至小楼，撤去楼梯，再三请求，诸葛亮以春秋时申生、重耳之事为例，建议刘琦向刘表请求屯兵守江夏以避祸，刘琦照做，刘表令其引兵三千前往江夏镇守。

曹操方面：曹操罢三公之职，自以丞相兼之，聚武将商议南征。夏侯惇进言刘备在新野每日教演士卒，必为后患，可早图之。曹操命夏侯惇为都督，于禁、李典、夏侯兰、韩浩为副将，领兵十万，直抵博望城，以窥新野。

刘备方面：刘备自得孔明后，以师礼待之，关羽、张飞二人不悦。曹操派夏侯惇引兵十万杀奔新野，刘备召关羽、张飞商议迎敌之策，张飞想让孔明前去迎敌。孔明早已定下计策，命关羽在豫山埋伏，放过大队，待曹军粮草队经过时出击；张飞在安林后山谷埋伏，见南面起火便去烧博望城旧屯粮草；关平、刘封带火在博望坡后两边放火。夏侯惇果然中计，大败而回。

主要人物：

诸葛亮：刘备的军师，初出茅庐便展现出非凡的智谋，在博望坡一战中用计大败夏侯惇，奠定了自己在刘备阵营中的地位。

刘备：字玄德，蜀汉政权的开创者，以仁德闻名，此时依附于刘表，在新野招兵买马。他对诸葛亮十分信任，将其视为自己成就大业的关键人物。

关羽：字云长，刘备的结义兄弟，武艺高强，忠义之士。起初对诸葛亮有所不满，但在博望坡之战后对其大为敬佩。

张飞：字翼德，刘备的结义兄弟，性急鲁莽，勇猛过人。对诸葛亮的能力持怀疑态度，后被诸葛亮的才能折服。

夏侯惇：曹操麾下大将，性格勇猛但轻敌自负，不听徐庶之言，执意要擒刘备、诸葛亮，结果在博望坡中了诸葛亮的计。

刘琦：刘表的长子，因继母蔡夫人加害，向诸葛亮求计，得以屯兵江夏避祸。

孙权：东吴之主，在这一回中击败黄祖，占据夏口，后听从张昭之言，班师回江东。

甘宁：东吴将领，勇猛善战，射死黄祖，立下大功，又为报恩向孙权求情救苏飞。

凌统：东吴将领，凌操之子，因父仇欲杀甘宁，后被孙权劝止。

经典诗句及典故：

诗句：文中没有特定的新创作的经典诗句，但《三国演义》开篇的《临江仙·滚滚长江东逝水》可作为一种呼应主题的经典诗词参考，其词为“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。”此词以宏观的视角，表达了对历史变迁、英雄人物兴衰的感慨，与第回中各方势力的纷争、人物的命运起伏相契合。

典故：这一回中提到了“申生、重耳之事”。申生是春秋时期晋献公的儿子，重耳是申生的弟弟。晋献公宠爱骊姬，骊姬欲立自己的儿子奚齐为太子，便陷害申生。申生为人忠厚，不愿反抗，最终自杀身亡。而重耳则被迫流亡在外，历经艰难险阻，后在秦国的帮助下回到晋国，成为一代霸主。诸葛亮以这两人的故事为例，暗示刘琦离开荆州这个是非之地，前往江夏才能保存性命，日后或有机会成就一番事业。

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二、《周易哲学视角下的“荆州城公子三求计，博望坡军师初用兵”解析》

《三国演义》第回“荆州城公子三求计，博望坡军师初用兵”，这一情节充满了智谋与策略的较量，展现了人性的复杂与命运的变幻。从周易哲学的角度来深度解析这一情节，我们可以更深入地理解其中的奥妙与深意。

在这一回中，刘琦处于困境之中，他的继母不容他，性命危在旦夕。这与周易中的“困”卦有着相似之处。“困”卦象征着困境与束缚，刘琦就如同被困在困境之中，无法自拔。然而，他并没有坐以待毙，而是三次向诸葛亮求计，这体现了他积极寻求解脱的决心。

刘琦的求计过程，也反映了周易中“变易”的思想。事物是不断变化展的，刘琦在困境中不断寻求变化，希望通过改变自己的处境来摆脱困境。而诸葛亮以春秋时申生、重耳之事为例，建议刘琦向刘表请求屯兵守江夏以避祸，这正是顺应了变化的趋势，为刘琦指出了一条生路。

与此同时，夏侯惇率领十万大军直抵博望城，企图消灭刘备。这与周易中的“师”卦有着一定的关联。“师”卦代表着军队和战争，夏侯惇的行动就如同一场军事行动。然而，诸葛亮早已定下计策，巧妙地利用地形和敌军的心理，在博望坡设下埋伏，给予夏侯惇以沉重打击。

诸葛亮的计策，体现了周易中“阴阳”的观念。阴阳相互依存，相互转化，诸葛亮正是巧妙地运用了这一原理，将敌军的优势转化为劣势，将自己的劣势转化为优势。他通过设伏、放火等手段，制造出一种阴阳失衡的局面，让敌军陷入混乱之中，从而取得了胜利。

在这场战争中，关羽、张飞二人的表现也值得我们深思。关羽在豫山埋伏，张飞在安林后山谷埋伏，他们按照诸葛亮的部署行事，体现了周易中“顺应”的思想。他们顺应了形势的展，听从了诸葛亮的指挥，最终取得了胜利。然而，他们起初对诸葛亮的能力有所怀疑，这也反映了人性中的固执与偏见。

而诸葛亮作为这场战争的策划者，他的智慧和谋略令人赞叹。他运用周易哲学的原理，洞察了局势的展，提前做好了应对之策。他就像一位高明的卦师，能够准确地预测未来的变化，从而制定出最佳的策略。

此外，刘表、孙权等各方势力在这一情节中的表现，也反映了周易中“平衡”的观念。各方势力相互制约，相互平衡，形成了一种复杂的政治格局。刘表虽然占据荆州，但他的势力逐渐衰落；孙权虽然击败了黄祖，但他也面临着诸多挑战。这种平衡的局面在一定程度上影响了局势的展。

总的来说，“荆州城公子三求计，博望坡军师初用兵”这一情节充满了周易哲学的智慧。通过对这一情节的深度解析，我们可以更深刻地理解其中的人性、命运和策略。同时，也让我们感受到周易哲学的博大精深，它不仅可以帮助我们理解历史，还可以为我们的现实生活提供启示。

在现实生活中，我们也会遇到各种困境和挑战，就像刘琦一样。我们需要像他一样积极寻求变化，不断探索解决问题的方法。同时，我们也要学习诸葛亮的智慧和谋略，善于运用周易哲学的原理，洞察局势的展，制定出最佳的策略。只有这样，我们才能在生活的舞台上取得成功。

周易哲学是中华民族智慧的结晶，它蕴含着丰富的哲理和人生智慧。通过对“荆州城公子三求计，博望坡军师初用兵”这一情节的深度解析，我们更加深刻地认识到周易哲学的价值和意义。让我们在周易哲学的指引下，不断探索人生的真谛，走向更加美好的未来。

三、用周易哲学从几个不同方面对“荆州城公子三求计，博望坡军师初用兵”进行深度解析：

阴阳变化