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鲁成公二年（第3页）

明君麾下必有诤臣。果然，申公巫臣站出来劝谏：“大王不能这样做。您召集诸侯讨伐罪人，但现在想娶夏姬，这就是贪恋她的美色了。贪恋美色叫作淫，淫是要受到大大的惩罚的！《周书》说：‘申明道德，审慎刑罚。’文王借此而创建周朝。申明道德，就是要大力提倡；审慎刑罚，就是要尽量不去用它。如果发动诸侯，兴师动众，结果却是受到大大的惩罚，那就不是审慎了。请您还是考虑一下吧！”

楚庄王想想也对，于是就不娶夏姬。楚庄王刚放手，马上有人接盘。司马公子侧表示：“大王不要这个女人，我要。”

“这怎么可以！”巫臣又表示反对，“这个女人是不祥之人，子蛮因她而早死，夏御叔因她而被杀，陈灵公因她而遭弑，夏征舒因她而被戮，孔宁和仪行父因她而逃亡，陈国因她而灭，还有什么不祥之物比得过她呢？人生已经很艰难了，您如果娶了这个女人，恐怕不得好死吧？天下的美女多的是，为什么一定要这个呢？”

听巫臣这么一说，公子侧也害怕了，不敢再要夏姬。

楚庄王于是将夏姬赏给了连尹襄老。这个女人果然“不祥”。鞌之战中，襄老被荀首射死，尸骨无归。让人大跌眼镜的是，襄老的儿子黑要又和夏姬勾搭上，真是前仆后继，蹈死不顾。如果要文艺复兴时期的大师们给夏姬画一幅油画的话，恐怕是在阴暗的背景下，一位婀娜多姿的裸体女人踩着一堆丑陋的男人尸体吧。这幅画当然不能少了他——在一个不易觉察的角落，有一个脸色苍白的男人，带着一种既爱又恨的复杂表情，默默地看着她。

这个男人就是巫臣。

每一个男人都爱夏姬，巫臣也不例外，只不过他爱得深藏不露。他要得到她，不顾山长水远，迂回曲折。巫臣派人偷偷地告诉夏姬：“回郑国去，我娶你。”

让我们来算算夏姬的年龄。鲁宣公十年，也就是十年前，夏姬的儿子夏征舒射杀陈灵公。假如那时候夏征舒刚刚十五岁成年，夏姬十五岁嫁人生子，至少也应该有三十岁了。至此则至少有四十岁。这是极其保守的估计，因为夏姬还有个第一任丈夫子蛮，两个人好歹也应该一起生活了几年。再把这几年算上，夏姬此时无论如何都有四十好几了。而周朝的人均寿命也不过是四十岁。说她是半老徐娘，那是按现代的标准。事实上，她在那个年代已经是老奶奶级了。

夏奶奶想必也知道，垂涎她的男人有不少，但是像巫臣这般煞费苦心的，还真是绝无仅有。她大概有一丝感动吧，听从了巫臣的安排。但是，她怎么才能回到郑国去呢？襄老虽然死了，他的儿子还天天缠着她。就算不缠着她，她也没有理由回娘家啊！

巫臣早有计划。

他派人装作郑国的使者来到楚国宣召夏姬，说：“襄老的尸体可以取回来了，必须你亲自来迎接。”

夏姬向楚庄王报告了这件事。楚庄王大概觉得这件事有点蹊跷，之战中，襄老被荀首射死，尸体也被带走，怎么又可以取回来了呢？于是咨询巫臣的意见。巫臣回答：“这件事应该可信。”他给楚庄王分析：之战中，荀首的儿子荀被俘，荀首是为了找儿子才杀回战场，射杀襄老，俘虏公子谷成。荀首深受晋成公（晋景公的父亲）的宠爱，又是荀林父的幼弟，新任晋国中军副帅，而且与郑国的皇戌关系很好。荀首爱子心切，必定想通过郑国归还公子谷成与襄老的尸体，以交换荀。而郑国人在之战中站在楚国这边，得罪了晋国，因而害怕，想讨好晋国，也必定答应荀首的要求。

巫臣分析得头头是道，楚庄王怎么也想不到他会为了一个女人而设这么一个“局”，也就听信了他，于是遣送夏姬回郑国。临行的时候，夏姬对送别的人说：“如果得不到襄老的尸体，我就不回来了。”不知就里的人还以为她这是对襄老情深义重，哪里知道她的心早就飞到巫臣那里了。

夏姬回到郑国不久，巫臣就派人前来求婚。郑襄公岂敢得罪楚国的申公？再说了，一个嫁了三次的女人，有人肯娶就不错了，又有什么理由拒绝？于是就同意了。但是这个时候，巫臣并没有马上来迎娶夏姬，而是在等待时机。

再说楚庄王去世后，楚共王即位。鲁成公二年，齐、晋两国发生战争（即鞌之战），楚国准备救援齐国（也就是后面要说到的阳桥之役），派巫臣出使齐国，而且告知楚国出兵的日期。

巫臣立即出发，但不是孤身一人，而是偷偷地带上了所有的家财。他以为神不知鬼不觉，但是被一个年轻人看出了端倪。此人名叫申叔跪，是申叔时的儿子，当时正跟随父亲回郢都，路上遇到了巫臣。申叔跪当时就说：“奇怪了，这个人脸上有身负军事重任的警惧之色，又有桑中之喜，怕是想带着妻子逃亡吧！”

《桑中》是《诗经·风》中的一首男欢女爱的诗，其中有“云谁之思？美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣”之句，则桑中为女子约会情人的地点。“桑中之喜”，也就成为地下恋情带来的喜悦的代称了。

巫臣到了齐国，完成了使命，回途经过郑国，便派副使带着齐国赠予的礼物返回楚国复命，自己则如愿以偿地带着夏姬逃跑了。开始想逃往齐国，不巧齐国刚在鞌之战中惨败，巫臣说：“我不在失败的国家生活。”于是逃往晋国，托克的族侄至的关系，在晋国做了官，被封为邢地的大夫。

司马公子侧这才醒悟过来，当年巫臣阻止他娶夏姬，原来全是套路啊！他一怒之下，向楚共王请求，不惜花费重金到晋国活动，让巫臣在晋国永远做不了官。楚共王当时才十二三岁，拒绝了公子侧的请求，说：“他打自己的小算盘是错误的，但他为先君谋划是忠诚的。国家依靠忠诚而巩固，所能护卫的东西就多了。而且，他如果能够有利于晋国，就算我们花再多的钱，晋国会如我们之愿而不重用他吗？如果他对晋国没有用处，晋国就会抛弃他，何劳我们去费功夫？”

楚共王的分析是对的。巫臣爱一个女人，为了她而费尽心机，确实是有私心。然而在为国家服务的大事上，他始终一丝不苟。就算是已经决定逃亡，也还是先完成了使命，公私分明，忠心可鉴。当然，巫臣逃到与楚国敌对的晋国，公子侧害怕他对楚国不利，因而提出要花重金在晋国“封杀”他，也是可以理解的，但是正如楚共王所说，假如晋国看到了巫臣的价值，就算楚国想“封杀”他，又怎么可能如愿呢？

事实上，巫臣这个人是有原则的。他虽然逃到晋国，却没有出卖楚国的利益。但是后来他却成了楚国最厉害的敌人，为什么？此乃后话，在此不叙。

晋师归，范文子后入。武子曰：“无为吾望尔也乎？”对曰：“师有功，国人喜以逆之，先入，必属耳目焉，是代帅受名也，故不敢。”武子曰：“吾知免矣。”

晋军得胜而归，士燮最后进城。士会说：“你就不知道我在盼望你回来吗？”批评他慢慢吞吞，不体谅老父亲急于看到儿子的心情。士燮回答：“部队打了胜仗，国人们都高兴地迎接。先进城的话，必然成为众人注目的对象，这就是抢了统帅的风头，代替他接受荣誉，所以我不敢。”士会转怒为喜，说：“我知道你可以免于祸害了。”

做事不落后于人，做人不逾越本分，当然是避害之道。

伯见，公曰：“子之力也夫！”对曰：“君之训也，二三子之力也，臣何力之有焉？”范叔见，劳之如伯。对曰：“庚所命也，克之制也，燮何力之有焉？”栾伯见，公亦如之。对曰：“燮之诏也，士用命也，书何力之有焉？”

晋军三帅一一晋见晋景公。

晋景公对克说：“这都是您的功劳啊！”克回答：“这都是您教导有方，他们几位的功劳，我哪里有什么功劳？”

晋景公对士燮也是这么说，士燮回答：“这是奉了荀庚的命令，在克的节制下取得的胜利，我哪里有什么功劳？”荀庚是荀林父的儿子，时任上军元帅。士燮以上军副帅的身份出征齐国，可以说是奉了荀庚的命令，且在克的直接指挥之下。

晋景公又对栾书说了同样的话，栾书回答：“这是士燮的指示，士兵服从命令，我哪里有什么功劳？”这个回答难免让人迷惑。鞌之战中，栾书是下军元帅，就算是谦让，也让不到士燮头上啊！《国语》对此有解释：栾书受命于上军，以命下军之士，是以有此一说。然而这个解释仍然牵强，只能姑妄听之。总之，三帅在战后都表现出了谦让的美德。

宣公使求好于楚，庄王卒，宣公薨，不克作好。公即位，受盟于晋，会晋伐齐。卫人不行使于楚，而亦受盟于晋，从于伐齐。故楚令尹子重为阳桥之役以救齐。将起师，子重曰：“君弱，群臣不如先大夫，师众而后可。《诗》曰：‘济济多士，文王以宁。’夫文王犹用众，况吾侪乎？且先君庄王属之曰：‘无德以及远方，莫如惠恤其民，而善用之。’”乃大户，已责，逮鳏，救乏，赦罪。悉师，王卒尽行。彭名御戎，蔡景公为左，许灵公为右。二君弱，皆强冠之。

鲁宣公在世的时候，曾经派使者去楚国，请求楚庄王出兵讨伐齐国，楚庄王也答应了。不料两位国君先后去世，两国的交好也就中断了。鲁成公即位后，在晋国接受盟约，会同晋国讨伐齐国。卫国人不派使者访问楚国，也在晋国接受了盟约，跟随晋国讨伐齐国。所以楚国的令尹公子婴齐发动了阳桥战役来救援齐国。大军出发之际，公子婴齐说：“国君年龄尚幼，群臣不如先大夫们能干，必须发动更多的部队才能获胜。《诗》说，众多士人济济一堂，文王以此安定四方。周文王尚且需要众多将士，何况是我们这些人？而且先君庄王将国君嘱托给我们，说：‘如果没有足够的德行影响远方，最好是施恩抚恤民众，而加以善用。’”于是清理户籍，免除百姓拖欠的赋税，恩惠及于鳏夫，救济生活贫困者，赦免有罪之人，动员全国力量，连楚王的卫队也全部出动。楚成王本人因年幼而不出征，但是他的战车仍然与卫队同行，以彭名为御戎，蔡景公为车左，许灵公为车右。说来可怜，蔡、许两君也是未成年人，被逼着提前举行冠礼，好参与这次流血的盛会。

冬，楚师侵卫，遂侵我师于蜀。使臧孙往。辞曰：“楚远而久，固将退矣。无功而受名，臣不敢。”楚侵及阳桥，孟孙请往赂之以执斫、执针、织纴，皆百人，公衡为质，以请盟。楚人许平。

十一月，公及楚公子婴齐、蔡侯、许男、秦右大夫说、宋华元、陈公孙宁、卫孙良夫、郑公子去疾及齐国之大夫盟于蜀。卿不书，匮盟也。于是乎畏晋而窃与楚盟，故曰“匮盟”。蔡侯、许男不书，乘楚车也，谓之失位。

君子曰：“位其不可不慎也乎！蔡、许之君，一失其位，不得列于诸侯，况其下乎！《诗》曰：‘不解于位，民之攸。’其是之谓矣。”

冬天，楚军入侵卫国，顺势在蜀地进攻鲁国的军队。鲁国人的对策是派臧孙许到楚军中求和。臧孙许推辞说：“楚军远道而来，长久在外，本来就要退兵了。没有功劳而接受名誉，我不敢做这样的事。”臧孙许说这样的话，不是找借口不想去，就是对形势的判断过于乐观。事实上，楚国人这次是有备而来，不达目的誓不罢休。等到楚军继续行动，侵入鲁国领土，抵达阳桥，鲁国上下都着急了。仲孙蔑主动请求前去谈判，带去木工、缝衣工、织布工各百人送给楚军，并以公衡为人质，请求与楚国结盟。

关于公衡这个人，杜预以为是鲁成公的儿子。但是根据鲁成公的年龄来看，此时未必有儿子。就算是有，也是襁褓中的婴儿，不大可能当人质。所以，公衡是鲁成公之弟的可能性更大。

楚国人答应了。于是十一月，鲁成公与楚国的公子婴齐、蔡景公、许灵公、秦国的右大夫说、宋国的华元、陈国的公孙宁、卫国的孙良夫、郑国的公子去疾，以及齐国的大夫在蜀地举行了会盟。在《春秋》的记载中，并没有写上面那些卿的名字，是因为这是一次“匮盟”，也就是空有其名、缺乏诚意的会盟。当时，各路诸侯都害怕晋国（当然也害怕楚国），偷偷地与楚国结盟，所以称为“匮盟”。《春秋》亦未提到蔡景公、许灵公，因为他们是乘楚国的戎车前来的，这叫作失位。

君子对此评论：“对于地位不可以不慎重对待啊！蔡、许两君，一失去地位，就没有资格列于诸侯，何况是他们之下的人。《诗》说：‘在上位者不懈怠，老百姓就可以得到休息。’说的就是这回事。”说句题外话，谁都知道地位重要，你以为蔡、许两君想失去地位吗？

楚师及宋，公衡逃归。臧宣叔曰：“衡父不忍数年之不宴，以弃鲁国，国将若之何？谁居？后之人必有任是夫！国弃矣。”

楚军得志而归，经过宋国的时候，鲁国的人质公衡竟然逃回了鲁国。臧孙许以为：“公衡不能忍受几年的不安乐而抛弃鲁国，鲁国怎么办？谁来承担祸难？他的后代一定会遭受灾难的，国家被抛弃了！”

是行也，晋辟楚，畏其众也。君子曰：“众之不可以已也。大夫为政，犹以众克，况明君而善用其众乎？《大誓》所谓商兆民离，周十人同者，众也。”

晋国真的不知道这些诸侯和楚国结盟了吗？当然不是。这种事情怎么可能瞒天过海？但是，晋国理智地避开了楚国的锋芒，主要是害怕楚军太多了。君子说：“大众是不可以不用的。卿大夫执政，尚且可以依靠大众成事，何况是君主圣明而又善于使用大众呢？这就是《大誓》上所谓的商朝万民离心离德，周朝十人同心同德，说的就是使用大众的重要性。”

晋侯使巩朔献齐捷于周。王弗见，使单襄公辞焉，曰：“蛮夷戎狄，不式王命，淫湎毁常，王命伐之，则有献捷。王亲受而劳之，所以惩不敬、劝有功也。兄弟甥舅，侵败王略，王命伐之，告事而已，不献其功，所以敬亲昵、禁淫慝也。今叔父克遂，有功于齐，而不使命卿镇抚王室，所使来抚余一人，而巩伯实来，未有职司于王室，又奸先王之礼。余虽欲于巩伯，其敢废旧典以忝叔父？夫齐，甥舅之国也，而大师之后也，宁不亦淫从其欲以怒叔父，抑岂不可谏诲？”士庄伯不能对。王使委于三吏，礼之如侯伯克敌使大夫告庆之礼，降于卿礼一等。王以巩伯宴，而私贿之。使相告之曰：“非礼也，勿籍！”

楚国在蜀地大会诸侯，使得晋国在鞌之战中获得的胜利黯然失色。大概是为了挽回一点面子吧，晋景公派巩朔到雒邑向天子进献齐国的战俘。前面说过，这是非礼的。周定王拒绝接见巩朔，派单襄公推辞说：“南蛮、东夷、西戎、北狄，不听王命，沉溺酒色，废弃伦常，天子下令诸侯讨伐他们，于是有进献俘虏的礼节。天子亲自接受献俘而加以慰劳，以此来惩戒不敬，劝勉有功。兄弟甥舅之国（即同姓异姓诸侯），败坏王室的法度，天子命令诸侯讨伐他们，事成之后，诸侯向天子汇报即可，不用进献俘虏，这是为了尊重亲昵的关系，禁止邪恶的行为。现在叔父（指晋景公，天子尊称同姓诸侯为叔父）能够成功，在齐国建立了功勋，而不派经由王室任命的卿来安抚王室，所派来安抚我的巩伯（天子尊称巩朔为巩伯），并没有经王室任命任何职务，又违反先王制定的规定。我虽然喜爱巩伯，又岂敢废弃旧典而羞辱叔父？齐国是王室的甥舅之国，而且是太师姜尚父之后，晋国攻打齐国，究竟是其放纵私欲惹怒了叔父，还是已经不可劝导教诲了呢？”

天子引经据典，说得头头是道，巩朔不能回答。天子委派三公接待巩朔，让他们使用诸侯战胜敌人后派大夫向王室报告的礼节，比接待卿的礼节低一等。但是，天子还是给足了晋国面子，亲自宴请巩朔，又私下馈赠礼物，派相礼大臣叮嘱巩朔：“我私下接待你这事是非礼的，请不要记录于史册。”