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第131章 五岳同尊(第2页)

而那个时候,也是玄祁宗对待神骁势态最嗤之以鼻的时候,千百年来这个国家都在自食恶果,所有新生的人永远都在反省曾经的过错,对于新时代的文明长征每每守旧,这种虚伪的做派在玄祁宗看来,如同嚼蜡,只会致使苦难轮回,重蹈覆辙一次又一次。

琅琊台一夜之间消失,李氏一族化作繁星点点散落人间,四位圣人散道众生,化入这个国家历史长河中的中流砥柱,哺育着下一代的新生。

而那一晚,风雨交加,持续了一整夜的暴雨洗刷着整个神骁,雷鸣与共,响彻整个神骁的上苍。

而年轻的李世卿,在雨中也真正目睹了这繁华盛世皮囊之下的丑陋与恶态。

他从没想过从政,四圣对他的培养着重于人道与义道,因此在他年轻的时候,所见众生欣欣向荣。

而在五关联合之后,因为一己私欲而推翻不周天,真正的因一人之私而废天下之公,那副皮囊的之下的丑陋真正让这个年轻人顿悟,他也是在那之后才明白,权柄,就是用来支配的,而人的根性,只有在被支配之后才能真正展现其作用。

也是那一天,本该在家族解散大隐隐于市之后肩头扛上草长莺飞的李世卿,退居幕后,白衣换黑袍。

而那一天,李世卿最后在世上走的一遭,是千年前千朝子,那位千古第一仁君的坟茔。

这位千古名君在死后没有花费巨大的财力人力浇筑皇陵,反而将自己的肉身焚烧,装在坛子里,经过其后人的半个月的跋山涉水,回到了他的故土,埋在了那座老宅后院的菜园子里。

千古仁君,不过沉眠在几丈宽的菜园中,落叶归根了。

而也是在走过这位千古名君的坟茔之后,理应秉承四圣仁善之道的李世卿,忽转了霸世之道,在一夜之间销声匿迹。

而在那之后的八百年中,世族的秩序愈加昌盛,神骁民众对此不冷不热,尽管这个国家仍旧掌握在世族那群人手中,可却再也没有出现过世族之乱前那般君主制度的政乱。

也许是因为琅琊台的退政真的致使神骁时代退出千年,以至于文明割裂,国政不振,接连不断的外族打压与国际政务让那几百年的神骁势态叫苦不迭。

琅琊台的隐退就像突然挖出来一个怎么都填不上的大坑,在缺失之后那些曾经的错误又卷土重来。

如此这般过了八百年,直至李布施横空出世,赊令关的政变开始,才真正趋于平缓,而随着李布施的出世,随即而来的,就是更加旷世无双的李世卿,以及随大势而来的上御司南。

整个神骁千年格局在一年之内更新迭代,世族一落千丈,柳柏苑险些灭族,李世卿担任中枢令之后,神骁川内世族执政无不肝胆欲裂,整个国家的政治势态前所未有的如履薄冰,仅在一人的注视之下。

“权柄就是上位用来制定规则的,其实这是动物族群体系愚昧而封建的体现,人拥有最高形式的秩序,制度才是人力管控最基本的保障。”

就像库玫菈说的一样,终焉最早的政治形式其实和神骁曾经君主制度的秩序如出一辙,也是在历经库恩的改革以后,这个国家才真正步入社会道路。

神骁却不同,它是在压迫中争先恐后的追赶,要铸就新的道路就必须要拥有革命思想,没有方向的革命就只能是徒劳,不是为了掌权者,而是为了更多人。

这两个国家最根本的区别就在于,前者会因为人受到的苦难而改变生存环境,甚至更替秩序制度,而后者,则是在相同的道路中寻找更明智的生存之道,并且不断更新迭代的传承下去。

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所以李世卿才不相信旧时代的思想传承,认为执权者的仁义只是一种欺诈,要说真的将权力归还人民,那简直就是笑话,他们只会利用权力的支配性,从而满足自己的欲望。

所以蒋遇才才会做的那么绝,以至于让千年之后的世族对于民众的建议都如此的闻风丧胆,舍得一身剐,敢把天王老子拉下马。

在神骁,人们是不信命的。

而这多少也和神白须所持有的意志相同,在真相没有揭幕之前,他手上的鲜血已经将他辩驳的无地自容,而他的所作所为,会随着审判来临的度而更加激化。

他的失败将会是人类历史上最伟大的歌剧魅影,而他如果成功,那么颠覆这个世界将会被写进史册。

李世卿成功了,所以神骁时至今日仍旧对此诚惶诚恐,对李世卿这个名字诚惶诚恐,对他所做的一切在今后都有着浓郁的既视感。

而这,也给今后历代的执政者头上悬了一把剑的同时,也为今后的革政者打开了一条曲折的救国之道。

而任谁也没想到的是,李世卿的衣钵,继承在了这个从外地而来赴约,做着刽子手的买卖却尽死尽忠的外人。

可说什么继承衣钵,也只不过是两人的惺惺相惜,只是世人想不到他神白须真的敢与虎谋皮,同李世卿这么一个霸世之道的谋士谈什么苍生仁义。

只是又没想到结果又真的那么蹊跷,反正在整个神骁,李世卿的死和神白须几乎是绝对的挂钩,无论这个年轻人究竟来自哪里,他所做的事究竟是为了什么,都无法掩盖他现在在神骁的影响了。

而西方对于这件事的注重,大大小小已经召开了十几场会议,对待神白须的所作所为,以及神骁的偏袒,国际上也是前所未有的轩然大波,无论世人如何想象,都难以揣摩神骁的用意,似乎,他们要比他们想象的更重视神白须。

而李布施在世界政府的沉默就更代表了,他不会同神骁当前的政局割裂,甚至,永远保持统一战线,他和神白须素未谋面,却如此笃定,又何尝不是因为李世卿?

再者,李布施已经退位,政务机构的执掌司现在是音绕梁梁且知,这是一位今后作为不会小于李布施的年轻俊才。

在他看来,完全足以镇得住川内的情况,更何况还有个点朱砂和穿林雨。

而至于神白须,李布施不会怀疑他的立场,更不会怀疑李世卿的决断,即便在川内李布施曾经同李世卿作为同僚,却也没有人会怀疑这位帝师的立场。

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