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第161章 为什么有求必应＆关羽的成神之路（第5页）

〖这么说吧，除民间所熟知的神职，关羽还兼任：战神、军神、财神、农神、雨神、司法神、平安神、行业神、考试神、送子神等神职。〗

〖只有你想不到的，没有关二爷管不到的。〗

〖听说泰国和日本的宗教也把关二爷纳入体系了？〗

〖只要是在中华文化圈，基本都有拜关二爷的习惯，尤其是日本。〗

〖韩国自明朝开始也拜，不过现在西化了，不知道还拜不拜？〗

“俺的昊天上帝哎，二哥你这……”张三爷实在找不到形容词。

本想说太厉害了，但厉害不足以表达。

关羽摇摇头，很清醒的解释道：“他们拜的不是某，只是与某同名的神。”

“这个神也可以叫张三、李四。”

拜我求忠义，尚且可以商榷，后面的求子、求财、求姻缘、降妖伏魔。

关羽摇摇头，哑然失笑。

人在吃太饱和吃不饱的时候，最需要宗教来弥补心灵的空虚。

朝堂用来填补百姓心中空虚的宗教，不特指各大名门正派和邪教，它可以是一种娱乐手段，比如百戏、博弈都可以。

而东汉末年，恰巧是人吃不饱、连年战乱、朝不保夕的年代。

因为一个视频，百姓不至于千里迢迢去投刘备。

但在家里供奉关羽的神牌，求一个心安，倒是理所应当。

只是不知机缘巧合之下，恰好有一两件显灵之事，百姓心中会不会偏向季汉？

“哈哈，乃公的备儿手下当真是人才济济。”刘邦搂着吕雉，邀群臣共饮。

美酒入口，刘邦啧啧两声。

荆轲刺秦为何失败，因为燕国地图太长了。

刘邦吸取教训，图穷匕见，半开玩笑般向群臣提了个问题。

“关羽是第十八代，那现在的是第十七代或者第十六代，按辈分不说论子侄辈，乃公是他兄长，应该没问题吧？”

叔孙博士最善变通：“臣觉得有理。”

其他有道、法、兵等各家身份的臣子，虽然模糊中感觉这样做会有损失，但到底是对谁家有损失，却又说不上来。

只是有一种模模糊糊的感觉，索性也道：“臣等也觉得有理。”

汉武帝时期。

刘彻没有与老祖宗一样，直接与昊天上帝论兄弟。

“论一论吧，朕和昊天上帝的关系到底应该怎么算？”

汉武帝压制百家之目的很简单，大汉只需要一种声音！

这种声音可以是儒家，也可以是道家乃至是法家，只是看谁愿意做出改变，符合自己的心意。

儒家稍胜一筹，但儒家也分派别。

天幕出现，汉武帝自知是压不住民间的讨论。

既然压不住，不如直接点，允许各派讨论。

黄老之道，其实也可以算道家里的一个派别，几人对视一眼，出口说道：“应当是兄弟。”

很合理，关羽是刘氏子孙的臣子，你管他是多少代玉帝。

玉帝传承又不像人间，流行父死子继，很明显和上古一样，选出来的。

既然是选出来的，那每代玉帝分先后顺序，但地位相当。

关羽等于玉帝，难不成皇帝还要拜臣子？

董仲舒出声怒喝：“无耻！”

“道家是道家，道教是道教！”

“昊天上帝岂能以宗教言论而定！”

大汉开国从开国便用黄老之道，虽然暂时失势，但人可不少。