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第57章 范雎（第2页）

四、轶事典故

、五跪得范雎

秦昭王在见到范雎后非常恭敬地长跪着向他请教。范雎初时支支吾吾欲言又止。秦昭王便连续五次长跪请教言辞恳切态度恭敬。最终打动了范雎使他愿意辅佐秦昭王成就霸业。这一典故展现了秦昭王求贤若渴的态度和范雎的谨慎与智慧。

、范雎失汝南

范雎失去了自己的封邑汝南后秦昭王问他是否难过。范雎回答说：“臣并不难过。”他解释说当初自己只是一介平民失去封邑只是恢复原来平民身份而已。秦昭王不信便派蒙骜去试探范雎。范雎向蒙骜表示愿意夺回汝南。从此每当范雎谈论到韩国秦昭王就不想再听认为他是在为夺回汝南而谋划。这一典故展现了范雎的机智和秦昭王的疑心。

、杜口裹足

范雎初见秦昭王时故意不说话以试探秦昭王的诚意。秦昭王连续三次请教范雎才开口说话。他解释说自己寄居秦国与秦昭王关系生疏而所说之事又关乎君臣和骨肉至亲之间因此不敢轻易开口。他担心自己进言后会有杀身之祸而天下有才能的人们也会因此“杜口裹足”不敢向秦。最终秦昭王被范雎的真诚和勇气所打动拜他为宰相。这一典故展现了范雎的谨慎和秦昭王的开明。

、心腹之病

范雎成为秦国客卿后曾劝说秦昭王道：“秦、韩两国的地形犬牙交错简直就像交织的刺绣一样。秦国境内伸进韩国的土地就如同树干中生了蛀虫人之有心腹之病也。一旦天下形势生变化给秦国造成祸患的还有谁能比韩国大呢？大王不如拢住韩国。”秦昭王采纳了他的建议准备派使臣到韩国去。后来秦国连续攻打韩国蚕食了韩国大片土地。这一典故展现了范雎的战略眼光和秦昭王的果断决策。

、绨袍恋恋

范雎在魏国遭受冤屈时曾得到须贾的绨袍之恩。后来范雎成为秦相须贾出使秦国时范雎扮作穷人去见他并故意羞辱他。须贾得知真相后向范雎谢罪范雎念在赐袍的份上原谅了他。这一典故展现了范雎的恩怨分明和须贾的悔过之心。

、青云直上

范雎从遭受冤屈、死里逃生到改名换姓逃往秦国再到被秦昭王拜为相国他的人生经历如同青云直上一般。这一典故展现了范雎的坚韧不拔和秦昭王的慧眼识才。

、一寒如此

范雎成为秦相后穿着破旧的衣服去见须贾须贾见他一寒如此便送他一件绨袍。后来须贾得知范雎的真实身份后吓得一再谢罪。范雎念在赐袍的份上原谅了他。这一典故与“绨袍恋恋”相似再次展现了范雎的恩怨分明和须贾的悔过之心。

、偿报德怨

范雎一生秉持“一饭之德必偿睚眦之怨必报”的原则。他报答了所有帮助过他的人同时也对陷害过他的人进行了报复。这一典故展现了范雎的恩怨分明和刚正不阿。

、日中则移月满则亏

范雎晚年接受了蔡泽的劝谏激流勇退举荐蔡泽代替自己的相位并辞归封地。他用“日中则移月满则亏”的道理告诫人们事物展到顶点就会衰落顺应自然规律适应形势变化激流勇退才是圣贤之道。这一典故展现了范雎的智慧和远见卓识。

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五、后世纪念

、历史评价

范雎作为战国时期着名的政治家和军事谋略家他的事迹和成就被后世广泛传颂和评价。秦昭王称赞他是自己的叔父；蔡泽评价他的功劳达到了极致；李斯认为他使秦国成就了帝业；韩非则认为他是忠贤之士；司马迁在《史记》中为他立传记载了他的生平事迹和贡献。这些评价反映了后世对范雎的高度认可和赞誉。

、文学作品

范雎的事迹和形象被后世广泛运用于文学作品中成为许多小说、戏剧、诗歌等文学作品的题材和灵感来源。如《东周列国志》等历史小说中就有关于范雎的详细记载和描述；现代作家也创作了许多以范雎为主角或涉及范雎事迹的文学作品进一步丰富和拓展了范雎的形象和故事。

、学术研究

随着历史学、文学等学科的展范雎的事迹和形象也引起了学术界的广泛关注和深入研究。许多学者从不同角度对范雎的事迹进行了分析和探讨提出了许多有价值的见解和观点。如关于范雎的出生和死亡时间、名字考证、远交近攻策略的实施和影响等问题都成为了学术界研究的热点。这些学术研究不仅有助于我们更深入地了解范雎的历史地位和贡献也为我们认识和理解战国时期的历史提供了新的视角和思考。

、文化影响

范雎作为战国时期着名的政治家和军事谋略家他的事迹和思想对后世产生了深远的影响。他的“远交近攻”策略被后世广泛借鉴和运用成为了国际政治和军事斗争中的重要策略之一。同时他的恩怨分明、刚正不阿的品质也成为了后世传颂的佳话。此外范雎的形象和故事还被运用于各种文化活动中如戏曲、绘画、雕塑等进一步丰富了中国文化的内涵和外延。

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