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第30章 年后再团圆三（第2页）

我们来到了那棵陪伴月儿父亲的那棵大柳树下。我无端地想到了南宋诗人、词人、文学家陆游的那名扬古今的代表作之一《钗头凤?红酥手》。

红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错、错、错。

春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫！

此词描写了词人与原配唐氏（一说为唐琬）的爱情悲剧，记述了词人与唐氏被迫分开后，在禹迹寺南沈园的一次偶然相遇的情景，表达了他们眷恋之深和相思之切，抒了作者怨恨愁苦而又难以言状的凄楚痴情，是一别开生面、催人泪下的作品。全词情感真挚，多用对比，节奏急促，声韵凄紧。每每读来，荡气回肠，大有恸不忍言、恸不能言的情致。

说到《钗头凤?红酥手》，就不能不谈一谈唐琬创作的《钗头凤?世情薄》。

世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑。难，难，难！

人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！

盐城幼儿高等师范专科学校副教授叶捷：和陆游的词相比较而言，唐琬的词却截然不同，唐琬所面临的处境相比陆游更加的凄凉悲惨。她的词主要是以自怨自泣、自言自语的情感哭诉，通过描述缠绵执着的情感和悲惨的遭遇，衬托出了唐琬对陆游的思念之情。（《陆游与唐琬的《钗头凤》审美异同的比较研究》）

原北京师范大学古籍与传统文化研究院副教授史杰鹏：和陆游的原作相比，此词写的更凄凉，更悲愤，而词句浅显，不假雕饰。所谓我手写我心，没有亲历过美满婚姻被强行破坏的人，只怕写不到这么沉痛。（《宋词三百正宗》）

当然了，我和月儿的相爱没有此锥心之痛，年的分离虽苦虽恨，可这并不能淡化我们的感情，只能让我们更加珍惜彼此，相惜相爱共一生！苦尽终甘来，英雄再无苦情，岂能无良缘？!良人相伴，幸福无边！

月儿走到埋有岳父骨灰盒和遗物的地方，双膝着地，泪流满面。我就站在她的身后，把手搭在她的肩膀上。我们都没有说话，此时无声胜有声。

大柳树遮天蔽月，庄严肃穆。枝条轻舞，似柔情低语，声声诉说

月光倾泻而下，透过薄雾，漫过流岚，轻抚美人躯

风儿轻轻吹，吹过假山石壁，吹过听风亭，亲吻胭脂腮

心灵的对话，情感的沟通，思想的碰撞就在这个夏季的夜晚。

你的宝贝，你的掌上明珠，你的月儿来陪你了，月儿父亲在天之灵

我的老领导，我的忘年交，我的岳父大人，一凡来陪你了，感谢您的厚爱，感谢您把月儿送到我身边

我和月儿风雨同舟，不离不弃。

我和月儿相亲相爱，白偕老。

老丁头，你将是历史的见证者。

七月的北京，如同盛夏的骄阳，热烈而奔放，每一个角落都充满了生活的热情与活力。你仿佛能触摸到历史的脉搏，感受到古都的韵味与现代都市的交融。七月的天空，如同一块巨大的调色板，蓝得深邃，云得洁白，哪怕黄昏都是清澈的，脆蓝泛起火烧云，创造出千变万化的美丽。空气平滑地进入胸腔，呼吸带着天空的余味。

我像往常一样，早晨六点，来到庄园的空旷地带迎着旭日东升的方向，酣畅淋漓地打了一套拳法。习惯成自然，我现在每天睡觉五个小时，整天都精神抖擞的。睡着的时候也睡得深沉，科学上叫做“深度睡眠”吧。

夏风拂过地平线，缓缓地托起那一轮红日，一切都那么和谐。这就是大自然的规律，日复一日，年复一年。人类种族也世代更替，面对的依旧是这轮红日。仿佛亘古不变，却是人类科技的进步，探索着宇宙的脚步从未停歇。鸿蒙无边，心有所想。

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我想到汪国真诗中的一段话“我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程”。

晴朗的天空，总能给人以鼓舞。环境能改变一个人的情绪，人类不可能胜天，说人定胜天更多的是一种斗志，不可片面理解。但凡人类改变了大环境，带给人类的却是无穷尽的灾难，从长远来看，并不利于人类的延续展。所以才有了高瞻远瞩一说。鼠目寸光，涸泽而渔，等于自掘坟墓。

老夫人，我的父母，我，小妹，紫月，艾璠，还有郭子一行八人，上午十点又来到了老丁头的衣冠冢，那棵大柳树下。老夫人、艾璠、紫月手捧鲜花慢步走来。

老丁头的坟茔微微高出地面。五盘供品摆放在坟前，分别是素食盘、水果盘、干果盘、肉食盘和酒水盘。素食盘放在中间，其他四盘按照特定方位摆放。

三女将鲜花摆放到祭台上。老夫人和我的父母对着坟茔作揖。其余的人行下跪礼，一起磕三个头。这种磕头礼称为“一跪三叩”。祭拜磕头礼是昨晚父母依我老家的规矩教给众人的。因为不是在习俗和文化意义上有着深厚的传统背景的清明节、中元节、重阳节、冬至节等进行的祭拜。所以一切程序从简。

我和紫月约定在重阳节会带上璠儿再次来祭奠老丁头。节日祭拜，不仅是表达对已逝长辈的敬仰和感激之情的时刻，也是传承和弘扬中华民族优秀传统文化的重要方式。

（本章《年后再团圆》完）

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